长治市各县名字的由来及典故 ，你都知道吗？

3、东营、西营、中营，因曹操在此屯兵而得名。

长治县

明嘉靖年间始设长治县，“长治”由此沿用。应该是取长治久安之意。

1、长治县和高平交界处有个叫换马的地方，相传是当年廉颇因战事繁忙马跑累了在此换骑。

2、长治县的八义村，是因为当时有８名义士拦路劝谏赵括不要盲目进兵，但赵括不听反而杀了他们，百姓叹其义 气，埋葬立碑纪念，此地因而得名八义，现在当地还有“八义士谏赵处”的石碑。

3、在长治县西火镇（原东火乡）东，有一座山，原名天紫岭，岭上有一座规模宏伟的大庙，名为“天下都城隍”。全国的城隍庙很多，只有此地的城隍庙建在山上，是全国唯一的一处。据清乾隆年间庙碑记载：都城隍之神，东汉敕封者也，由汉而来千有余年矣。据说当兵年刘秀被王莽紧紧追赶，追到天紫岭上，刘秀口干舌燥，无力再逃，这天紫岭上既无人家，又无林木，只有一座小山神庙，刘秀慌不择路，一头撞了进去，把一个当门的大蜘蛛网撞出一个大洞，刘秀一看，不好！心想，王莽若是看到蜘蛛网已破，定要入庙搜查，那时我岂有活命？想到此，“扑通”跪在山神庙前：“刘秀遇难，请山神爷保佑，他日若是得地，定封你为天下都城隍。”话音刚落，只见蜘蛛网已经弥合，由此刘秀又躲过一难。 后来刘秀称帝后，果然封天紫岭上的山神庙为“天下都城隍”，负责管理天下所有的城隍，重修庙宇，亲书匾额， 后又历代修葺，规模越来越大，如今已成为长治县吸引四海香客，招徕天下游人的一处旅游胜地。天紫岭也由此改为城 隍岭。

4、长治县有个内王村，传说王莽追刘秀，一路追到上党这块地方，眼看就要追上了，刘秀性命难保，这时候，看到一块田里有个老农正在犁地，刘秀别无选择，一滚身藏在了犁沟里，老农急忙取些浮土将其掩上，并使犁地的马站立其上，马用三条腿站在刘秀藏身的周边，另一条腿蜷起，主要是害怕踩着了脚下的刘秀。现在的马站立的时候经常前腿蜷起，就是这么来的。王莽追来，拿枪满地乱戳，却偏偏忽略了马肚子底下的那一小块地，于是刘秀躲过此劫，后来做 了皇帝，这就是光武帝。为了纪念，人们便取“土内藏王”之意，将此村命名为“内王”。

长治县

明嘉靖年间始设长治县，“长治”由此沿用。应该是取长治久安之意。

1、长治县和高平交界处有个叫换马的地方，相传是当年廉颇因战事繁忙马跑累了在此换骑。

2、长治县的八义村，是因为当时有８名义士拦路劝谏赵括不要盲目进兵，但赵括不听反而杀了他们，百姓叹其义 气，埋葬立碑纪念，此地因而得名八义，现在当地还有“八义士谏赵处”的石碑。

3、在长治县西火镇（原东火乡）东，有一座山，原名天紫岭，岭上有一座规模宏伟的大庙，名为“天下都城隍”。全国的城隍庙很多，只有此地的城隍庙建在山上，是全国唯一的一处。据清乾隆年间庙碑记载：都城隍之神，东汉敕封者也，由汉而来千有余年矣。据说当兵年刘秀被王莽紧紧追赶，追到天紫岭上，刘秀口干舌燥，无力再逃，这天紫岭上既无人家，又无林木，只有一座小山神庙，刘秀慌不择路，一头撞了进去，把一个当门的大蜘蛛网撞出一个大洞，刘秀一看，不好！心想，王莽若是看到蜘蛛网已破，定要入庙搜查，那时我岂有活命？想到此，“扑通”跪在山神庙前：“刘秀遇难，请山神爷保佑，他日若是得地，定封你为天下都城隍。”话音刚落，只见蜘蛛网已经弥合，由此刘秀又躲过一难。 后来刘秀称帝后，果然封天紫岭上的山神庙为“天下都城隍”，负责管理天下所有的城隍，重修庙宇，亲书匾额， 后又历代修葺，规模越来越大，如今已成为长治县吸引四海香客，招徕天下游人的一处旅游胜地。天紫岭也由此改为城 隍岭。

4、长治县有个内王村，传说王莽追刘秀，一路追到上党这块地方，眼看就要追上了，刘秀性命难保，这时候，看到一块田里有个老农正在犁地，刘秀别无选择，一滚身藏在了犁沟里，老农急忙取些浮土将其掩上，并使犁地的马站立其上，马用三条腿站在刘秀藏身的周边，另一条腿蜷起，主要是害怕踩着了脚下的刘秀。现在的马站立的时候经常前腿蜷起，就是这么来的。王莽追来，拿枪满地乱戳，却偏偏忽略了马肚子底下的那一小块地，于是刘秀躲过此劫，后来做 了皇帝，这就是光武帝。为了纪念，人们便取“土内藏王”之意，将此村命名为“内王”。

潞城

古时叫潞子婴儿国，所以叫潞城，又名婴城。当年微子属于皇子，封地就在这里，他与世无争，在这里躬耕生息。皇叔比干被纣王挖了心，首先想到来找微子，所以微子镇这里有比干岭，相当年神医扁鹊在潞城卢医山采药，所以那座山才叫卢医山。

潞城

古时叫潞子婴儿国，所以叫潞城，又名婴城。当年微子属于皇子，封地就在这里，他与世无争，在这里躬耕生息。皇叔比干被纣王挖了心，首先想到来找微子，所以微子镇这里有比干岭，相当年神医扁鹊在潞城卢医山采药，所以那座山才叫卢医山。

长子

“唐尧之世，封长子丹朱于境，故县名长子”，相关的有丹朱镇。精卫填海的发鹫山也在长子。长子是尧 王故里，尧王故里就在这里，尧之长子丹朱就是封在这里，封在尧出生的丹岭。把长子朱封于丹地，故长子也称丹朱。长子又称为陶乡，陶这个地方是尧童年和少年时期活动的地方。从古至今，长子及上党一带就有“长子不出门”的民间习俗，就是当孩子们长大成人分居时，长子是不能离开老屋的，有人经商，大儿子必须在家守业，在长治姓氏旁考中，名 字叫守业的肯定是老大。

1、长子的大堡头和色头也和长平之战有关，秦军坑杀40万赵兵，尸骨成堆，头颅垒成堡，故名堡头铺，后来改 为大堡头。色头，原名血头，也是一个很悲惨的名子，秦将白起密令杀死赵军降卒，按人头论功行赏，秦军争砍人头，血流成河，而今长子县的丹河便因此得名。秦军将血淋淋的人头堆在现在色头村附近，邀功请赏，人头堆成小山，鲜血染红大地，血头因此得名。多年以后，唐玄宗李隆基巡行至此，抚今追昔，凄然长叹，命僧侣做道场超度亡灵，并取其 谐音，将血头改为色头。

2、长子县西乡的老太太到县大堂击鼓告状，告一只猛虎吃了她的儿子。县太爷崔珏一听，便命有一身武艺的都头李能前去捉虎。李能把虎擒获后李能押着”罪犯”向长子城走去。老虎有路上走累了，李能就把虎拴在一块石头上歇息，这块石头就名为“拴虎石”，至今拴虎石周围寸草不生。老虎口渴了，李能便牵虎到一条河边喝水，没想到老虎一口气把 河水喝干了，从此，这条河被叫做“干河”。

长子

“唐尧之世，封长子丹朱于境，故县名长子”，相关的有丹朱镇。精卫填海的发鹫山也在长子。长子是尧 王故里，尧王故里就在这里，尧之长子丹朱就是封在这里，封在尧出生的丹岭。把长子朱封于丹地，故长子也称丹朱。长子又称为陶乡，陶这个地方是尧童年和少年时期活动的地方。从古至今，长子及上党一带就有“长子不出门”的民间习俗，就是当孩子们长大成人分居时，长子是不能离开老屋的，有人经商，大儿子必须在家守业，在长治姓氏旁考中，名 字叫守业的肯定是老大。

1、长子的大堡头和色头也和长平之战有关，秦军坑杀40万赵兵，尸骨成堆，头颅垒成堡，故名堡头铺，后来改 为大堡头。色头，原名血头，也是一个很悲惨的名子，秦将白起密令杀死赵军降卒，按人头论功行赏，秦军争砍人头，血流成河，而今长子县的丹河便因此得名。秦军将血淋淋的人头堆在现在色头村附近，邀功请赏，人头堆成小山，鲜血染红大地，血头因此得名。多年以后，唐玄宗李隆基巡行至此，抚今追昔，凄然长叹，命僧侣做道场超度亡灵，并取其 谐音，将血头改为色头。

2、长子县西乡的老太太到县大堂击鼓告状，告一只猛虎吃了她的儿子。县太爷崔珏一听，便命有一身武艺的都头李能前去捉虎。李能把虎擒获后李能押着”罪犯”向长子城走去。老虎有路上走累了，李能就把虎拴在一块石头上歇息，这块石头就名为“拴虎石”，至今拴虎石周围寸草不生。老虎口渴了，李能便牵虎到一条河边喝水，没想到老虎一口气把 河水喝干了，从此，这条河被叫做“干河”。

襄垣

原是赵襄子筑城屯兵之地。公元前260年，秦王攻赵，晋侯赵襄子筑城于甘水之北（今县城北关贵江沟), 因城是襄子所筑，又位于赵国边界，故取名襄垣。

1、关于五阳的来历，传说是和后羿射日有关，说后羿从天上射下九个太阳,其中有五个落在这里，因此得名五阳。

2、虒亭的来历.别看亭镇不大，只不过是个乡村小镇，但它的历史却很悠久，亭之名还是战国时晋国大夫羊舌赤起的呢！战国时，这个地方有一座城邑，名叫铁染城。城的四周山高林密，野兽众多，特别是有几只老虎，十分凶猛，时常闯入城中伤人，城中百姓真是“谈虎变色”，苦不堪言。当时，晋文公手下有两员大将，一个叫崔丑，一个叫魏征，二人决心为民除害，杀死老虎。在征得晋文公的同意后，魏、崔二人带领士兵上山去了，经过十多天的围猎，将老虎全部围在甄平山的一个山岭里。于是，二人带领士兵在岭上将虎全部捉住，无一漏网。接着在铁染城外建了一个很大的笼子，将虎放在里边，困了起来。在笼边分别建了两个高亭，其目的是为看守老虎之用。人们称大笼子为“虎笼”，称亭子为上虎亭和下虎亭。过了一段时间，老虎被困饿而死，虎患已绝，人们便在虎亭四周盖起房屋，定居下来，逐渐形成了村落，并定名为“虎亭村”。又过了好久，晋文公分封时，将虎亭这块地方封给了大夫羊舌赤。羊舌赤一到领地，便犯嚼咕，十分不快。他想，虎是吃羊的，羊是怕虎的。自己叫羊舌赤，这个地方叫虎亭，极为不祥，千万不行。羊舌赤毕竟是个大夫，不是个白吃饭的。瞑目沉思一阵子，眉头一皱，计上心来，把地名中的“虎”字加上两笔就变成了虒，既保留了原来的“虎”字，音又变成了虒。虒者死也，“死虎”当然不可怕了，别说是“羊”，连小虫子也不怕它！就这样，“虎亭村”就被“虒 亭村”取而代之了。这一“代”就是几千年。恐怕以后也不会有人再把它改过来，它将长此存在下去。

3、襄垣虒亭镇箭壑村，相传西汉末年，刘秀被王莽追杀至此，王莽开弓放箭直射刘秀，幸好路旁有一巨石，刘 秀躲在石后，幸免于难，但巨石上却被利箭划开一壑，故名箭壑。

4、襄垣县的常隆村，说是此地古时有十条恶龙为虐，大禹治水时路过此地，与十条恶龙进行了一场生死博斗，结果九条恶龙被降伏，有一条逃到此地藏了起来，因此得名藏龙。后来宋太祖赵匡胤路经山麓，遇一樵夫问：“此地何名？”樵夫答道：“藏龙。”赵匡胤闻之失色道：“此地藏龙，对朕称王极为不利。”于是，吩咐随从转告乡里，改藏龙为常隆。

5.、在襄垣的夏店，有个马喊村，说得就是张良的故事。相传在汉朝时，刘邦天下既定，大封群臣，刘姓将领都封为王，而为汉朝立下汗马功劳的韩信却封为侯，身为汉初三老的张良看出刘邦的私心，就不辞而别，回到故乡襄垣隐居。刘邦痛失良臣，便带领人马日夜追赶，晓行夜宿，当来到襄垣夏店地界时，正值烈日炎炎，人困马乏，刘邦便令军士找水，但找了半天，一滴水也没有找到，刘邦不信，便亲自下马来找，突然马蹄陷入一块石头之中，那马一声长嘶，猛然拔蹄，只见蹄下一股清泉喷涌而出，直到人马喝足，那泉仍然涌流不竭。刘邦深感稀奇，但将此地命为“马喊”，将那股 清泉命为“马刨泉”。

6、襄垣县的古韩镇有个好去处，称为“凉楼”，古为县八景之一。凉楼的来历也源于一段神话传说。凉楼的附近有 个村子叫做北里信，北里信村东南有处水潭，叫鹿哭泉。相传在很早时，这里有一对夫妻，生了一个儿子，除了两只和人一样正常的眼睛外，左臂上还长有一只眼睛，取名“三目子”。因其与常人不同，父母为避灾祸，便将三目子遗弃荒郊，被一只鹿衔走。数年后，有一个猎人路过鹿洞，发现了洞内的三目子，便将其带回家中抚养。鹿回来后，不见了三目子，四处寻找终不得，垂泪成行，忧郁成疾。那滴滴鹿泪化作一股清泉，人称“鹿哭泉”。据说喝了此泉可使无奶的产妇乳汁 如注，所以常来这里求奶的人很多。 三目子四岁那年，经百法和尚点化，左臂上的那只眼睛睁开了，便到建封寺修练，十岁开始游方，人称“三目僧”。据传三目僧原是隐居在燕山脚下的南天隐叟，因与姜太公斗法失败，被黄飞虎发配到古韩，才投胎人间的。三目僧为了报答黄飞虎的不杀之恩，便为黄飞虎三月二十八的生辰修建了一座规模宏大的祝寿圣殿，中有凉楼最为壮观，夏季来临， 此楼内却凉爽如秋，故称“凉楼”，由此而形成了方园百里的凉楼大会。 三目僧为了报答黄飞虎的再造之恩，送给了黄飞虎一封厚礼，在神仙界中开了一个行贿受贿的先例，大概从那个时候起，腐败之风便屡禁不绝。因姜太公在封神的时候，封黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地 狱，所以民间就有了“生前赶了凉楼会，死后不受阎王罪”的民谣。

襄垣

原是赵襄子筑城屯兵之地。公元前260年，秦王攻赵，晋侯赵襄子筑城于甘水之北（今县城北关贵江沟), 因城是襄子所筑，又位于赵国边界，故取名襄垣。

1、关于五阳的来历，传说是和后羿射日有关，说后羿从天上射下九个太阳,其中有五个落在这里，因此得名五阳。

2、虒亭的来历.别看亭镇不大，只不过是个乡村小镇，但它的历史却很悠久，亭之名还是战国时晋国大夫羊舌赤起的呢！战国时，这个地方有一座城邑，名叫铁染城。城的四周山高林密，野兽众多，特别是有几只老虎，十分凶猛，时常闯入城中伤人，城中百姓真是“谈虎变色”，苦不堪言。当时，晋文公手下有两员大将，一个叫崔丑，一个叫魏征，二人决心为民除害，杀死老虎。在征得晋文公的同意后，魏、崔二人带领士兵上山去了，经过十多天的围猎，将老虎全部围在甄平山的一个山岭里。于是，二人带领士兵在岭上将虎全部捉住，无一漏网。接着在铁染城外建了一个很大的笼子，将虎放在里边，困了起来。在笼边分别建了两个高亭，其目的是为看守老虎之用。人们称大笼子为“虎笼”，称亭子为上虎亭和下虎亭。过了一段时间，老虎被困饿而死，虎患已绝，人们便在虎亭四周盖起房屋，定居下来，逐渐形成了村落，并定名为“虎亭村”。又过了好久，晋文公分封时，将虎亭这块地方封给了大夫羊舌赤。羊舌赤一到领地，便犯嚼咕，十分不快。他想，虎是吃羊的，羊是怕虎的。自己叫羊舌赤，这个地方叫虎亭，极为不祥，千万不行。羊舌赤毕竟是个大夫，不是个白吃饭的。瞑目沉思一阵子，眉头一皱，计上心来，把地名中的“虎”字加上两笔就变成了虒，既保留了原来的“虎”字，音又变成了虒。虒者死也，“死虎”当然不可怕了，别说是“羊”，连小虫子也不怕它！就这样，“虎亭村”就被“虒 亭村”取而代之了。这一“代”就是几千年。恐怕以后也不会有人再把它改过来，它将长此存在下去。

3、襄垣虒亭镇箭壑村，相传西汉末年，刘秀被王莽追杀至此，王莽开弓放箭直射刘秀，幸好路旁有一巨石，刘 秀躲在石后，幸免于难，但巨石上却被利箭划开一壑，故名箭壑。

4、襄垣县的常隆村，说是此地古时有十条恶龙为虐，大禹治水时路过此地，与十条恶龙进行了一场生死博斗，结果九条恶龙被降伏，有一条逃到此地藏了起来，因此得名藏龙。后来宋太祖赵匡胤路经山麓，遇一樵夫问：“此地何名？”樵夫答道：“藏龙。”赵匡胤闻之失色道：“此地藏龙，对朕称王极为不利。”于是，吩咐随从转告乡里，改藏龙为常隆。

5.、在襄垣的夏店，有个马喊村，说得就是张良的故事。相传在汉朝时，刘邦天下既定，大封群臣，刘姓将领都封为王，而为汉朝立下汗马功劳的韩信却封为侯，身为汉初三老的张良看出刘邦的私心，就不辞而别，回到故乡襄垣隐居。刘邦痛失良臣，便带领人马日夜追赶，晓行夜宿，当来到襄垣夏店地界时，正值烈日炎炎，人困马乏，刘邦便令军士找水，但找了半天，一滴水也没有找到，刘邦不信，便亲自下马来找，突然马蹄陷入一块石头之中，那马一声长嘶，猛然拔蹄，只见蹄下一股清泉喷涌而出，直到人马喝足，那泉仍然涌流不竭。刘邦深感稀奇，但将此地命为“马喊”，将那股 清泉命为“马刨泉”。

6、襄垣县的古韩镇有个好去处，称为“凉楼”，古为县八景之一。凉楼的来历也源于一段神话传说。凉楼的附近有 个村子叫做北里信，北里信村东南有处水潭，叫鹿哭泉。相传在很早时，这里有一对夫妻，生了一个儿子，除了两只和人一样正常的眼睛外，左臂上还长有一只眼睛，取名“三目子”。因其与常人不同，父母为避灾祸，便将三目子遗弃荒郊，被一只鹿衔走。数年后，有一个猎人路过鹿洞，发现了洞内的三目子，便将其带回家中抚养。鹿回来后，不见了三目子，四处寻找终不得，垂泪成行，忧郁成疾。那滴滴鹿泪化作一股清泉，人称“鹿哭泉”。据说喝了此泉可使无奶的产妇乳汁 如注，所以常来这里求奶的人很多。 三目子四岁那年，经百法和尚点化，左臂上的那只眼睛睁开了，便到建封寺修练，十岁开始游方，人称“三目僧”。据传三目僧原是隐居在燕山脚下的南天隐叟，因与姜太公斗法失败，被黄飞虎发配到古韩，才投胎人间的。三目僧为了报答黄飞虎的不杀之恩，便为黄飞虎三月二十八的生辰修建了一座规模宏大的祝寿圣殿，中有凉楼最为壮观，夏季来临， 此楼内却凉爽如秋，故称“凉楼”，由此而形成了方园百里的凉楼大会。 三目僧为了报答黄飞虎的再造之恩，送给了黄飞虎一封厚礼，在神仙界中开了一个行贿受贿的先例，大概从那个时候起，腐败之风便屡禁不绝。因姜太公在封神的时候，封黄飞虎为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地 狱，所以民间就有了“生前赶了凉楼会，死后不受阎王罪”的民谣。

黎城

原因是黎国所在地而得名。相关的有黎侯镇，还有个黎侯虎不知道是原来就有，还是现在人的创新。

黎城县的黄崖山，有个圣人泉。相传，当年二郎担山赶太阳，路经此地住了一宿，他看到这里一片干石山，田地禾苗枯焦，生灵涂炭，起了恻隐之心。第二天拂晓，他拿起半葫芦神水，朝着山下的村民，发出雷霆般巨喊，“接水！”谁知此时正是黎明，村民都还沉浸在梦乡里，那鲁莽的二郎神见无人理睬，便烈性大发，将葫芦踢倒，使神水渗进了黄崖山里，钻入地下。1941年夏天，左权将军带领战士经过艰辛探求，终于将这股清澈的泉水挖了出来，左权将军离开 这里不到半年，便牺牲在辽县的十字岭。为纪念左权将军，当地老百姓就把这股泉水称为圣人泉。

黎城

原因是黎国所在地而得名。相关的有黎侯镇，还有个黎侯虎不知道是原来就有，还是现在人的创新。

黎城县的黄崖山，有个圣人泉。相传，当年二郎担山赶太阳，路经此地住了一宿，他看到这里一片干石山，田地禾苗枯焦，生灵涂炭，起了恻隐之心。第二天拂晓，他拿起半葫芦神水，朝着山下的村民，发出雷霆般巨喊，“接水！”谁知此时正是黎明，村民都还沉浸在梦乡里，那鲁莽的二郎神见无人理睬，便烈性大发，将葫芦踢倒，使神水渗进了黄崖山里，钻入地下。1941年夏天，左权将军带领战士经过艰辛探求，终于将这股清澈的泉水挖了出来，左权将军离开 这里不到半年，便牺牲在辽县的十字岭。为纪念左权将军，当地老百姓就把这股泉水称为圣人泉。

屯留

殷商时为余无戍，春秋时称留吁，战国时称纯留，西汉时置屯留、余吾二县，东汉时又并余吾称屯留县， 以后历代沿袭。

屯留西贾乡的牛角川与嶷神岭相邻，相传，过去每逢农历七月十九日，岭内有头金牛总要吼叫，“没有钥匙， 没有钥匙”。这件事被一位南方的盗宝人听到了。来到嶷神岭寻找打开宝藏的钥匙，在一个山村发现了一位名叫钥匙的孤儿，于是在七月十九晚上带着钥匙来到嶷神岭，当金牛吼叫时，他大声说钥匙到了，这时岭中出现了一个山洞。洞里有头金牛正在碾金豆子。他们急忙跑进洞中，抓住牛角往外拉牛，用力过猛，把一只牛角拉了下来，这时洞口正在关闭，他们只能拿着牛角往外跑，当跑到今天牛角川一带时，不小心牛角掉在地上钻入地内，从北向南穿去，形成一条沟，后 来人们将二人歇息的那个村庄叫成牛角川。

屯留

殷商时为余无戍，春秋时称留吁，战国时称纯留，西汉时置屯留、余吾二县，东汉时又并余吾称屯留县， 以后历代沿袭。

屯留西贾乡的牛角川与嶷神岭相邻，相传，过去每逢农历七月十九日，岭内有头金牛总要吼叫，“没有钥匙， 没有钥匙”。这件事被一位南方的盗宝人听到了。来到嶷神岭寻找打开宝藏的钥匙，在一个山村发现了一位名叫钥匙的孤儿，于是在七月十九晚上带着钥匙来到嶷神岭，当金牛吼叫时，他大声说钥匙到了，这时岭中出现了一个山洞。洞里有头金牛正在碾金豆子。他们急忙跑进洞中，抓住牛角往外拉牛，用力过猛，把一只牛角拉了下来，这时洞口正在关闭，他们只能拿着牛角往外跑，当跑到今天牛角川一带时，不小心牛角掉在地上钻入地内，从北向南穿去，形成一条沟，后 来人们将二人歇息的那个村庄叫成牛角川。

平顺

明嘉靖三年，为反抗明王朝赋役暴政，青羊里石埠头人陈卿领导了五万余人的农民起义。明朝统治者动用了数十万军队，历经五年，于嘉靖七年十一月才镇压了农民起义军。为了加强对青羊里人的统治，明朝统治者于嘉靖八年，割潞城16里，壶关10里，黎城5里，共31里，在青羊里设置了平顺县，其意为“剿平逆寇，地方平顺”。

1、平顺县花园村南侧，东西各有一座高山，两座山从中间截断，形成一大夹缝。两座山顶拱夹着一个有千余立方米的椭圆型巨石，刮大风时，石头还能不停地摇晃。此石有形成于造山运动时之说，也有天外飞来之说。相传西汉末年，王莽篡权，拼命追杀刘秀。一日，刘秀被王莽紧追不舍，到了一块开阔地里。一老农正在赶一头牛犁地，刘秀求老农帮其藏身。老农急中生智，将刘秀藏于犁沟，让老牛卧在其身上。王莽到来问刘秀去向，老农言说：“不知。”喜鹊嘴贱，向王莽示意“使枪扎，使枪扎(嘁喳喳)。”乌鸦飞过，嘴里正衔一石头，随即把石头放在花园村上两山尖正中，喊道：“瞎话，瞎话(咯哇)。”骗走了王莽，刘秀得救。从此，刘秀藏身的犁沟之地叫“卧牛地”，乌鸦衔的巨石永世放在了花园村上 的两山尖中，人们取名“鸦衔石”。

2、平顺青羊镇的老马岭村，包含着马趵泉、塌地驮、北界、后家界等自然庄，这些自然庄大都与王莽赶刘秀的传说有关。据传说，刘秀人马逃至马趵泉，人马干渴无奈，刘秀骑的那匹马就地趵了几蹄子，突然一股清泉涌出，人马喝足水后继续往西跑，就在这时，王莽的追兵已经赶了上来，刘秀想：这个山如果能塌断，他们就不会赶上来了。正在遐想之中，突然山崩地裂，大山中间塌陷下数十丈深，王莽的兵马过不去了，从此得名塌地驮；王莽的兵马无法继续追赶而退兵，刘秀借此机会在老马岭上睡下休息，因此这个山顶叫成瞌睡脑；刘秀睡觉之前，他划地为界，东北边以后家庄为界，南边以瞌睡脑南山脚为界，因此而得名北界和后家界；当刘秀睡下时，他的马卧在他的身旁看守了他七天七夜， 不吃不喝。当刘秀醒来时，马已困饿而死，刘秀哭祭之后，将马埋在山岭上，并封此山为老马岭。

3、在平顺石城镇的东北部边陲，有一个村庄叫马塔，传说王莽赶刘秀时，刘秀的马跑到马塔山上，又饥又渴， 止步不前，打一鞭踏两步，一直把山坡上的石头都踏下了很深的马蹄印，直到现今山上仍有马蹄印。可是后边王莽的追兵追得紧，眼看就要赶上来了，刘秀只好下马藏身。待王莽追兵过后，刘秀才安全走出来重新上马赶路。为表示在此地得救的感激之情，他封这个救他生命的村子为“马踏村”。后因在村中修筑起一个八角十二层的砖塔，故将马踏改为马塔。

平顺

明嘉靖三年，为反抗明王朝赋役暴政，青羊里石埠头人陈卿领导了五万余人的农民起义。明朝统治者动用了数十万军队，历经五年，于嘉靖七年十一月才镇压了农民起义军。为了加强对青羊里人的统治，明朝统治者于嘉靖八年，割潞城16里，壶关10里，黎城5里，共31里，在青羊里设置了平顺县，其意为“剿平逆寇，地方平顺”。

1、平顺县花园村南侧，东西各有一座高山，两座山从中间截断，形成一大夹缝。两座山顶拱夹着一个有千余立方米的椭圆型巨石，刮大风时，石头还能不停地摇晃。此石有形成于造山运动时之说，也有天外飞来之说。相传西汉末年，王莽篡权，拼命追杀刘秀。一日，刘秀被王莽紧追不舍，到了一块开阔地里。一老农正在赶一头牛犁地，刘秀求老农帮其藏身。老农急中生智，将刘秀藏于犁沟，让老牛卧在其身上。王莽到来问刘秀去向，老农言说：“不知。”喜鹊嘴贱，向王莽示意“使枪扎，使枪扎(嘁喳喳)。”乌鸦飞过，嘴里正衔一石头，随即把石头放在花园村上两山尖正中，喊道：“瞎话，瞎话(咯哇)。”骗走了王莽，刘秀得救。从此，刘秀藏身的犁沟之地叫“卧牛地”，乌鸦衔的巨石永世放在了花园村上 的两山尖中，人们取名“鸦衔石”。

2、平顺青羊镇的老马岭村，包含着马趵泉、塌地驮、北界、后家界等自然庄，这些自然庄大都与王莽赶刘秀的传说有关。据传说，刘秀人马逃至马趵泉，人马干渴无奈，刘秀骑的那匹马就地趵了几蹄子，突然一股清泉涌出，人马喝足水后继续往西跑，就在这时，王莽的追兵已经赶了上来，刘秀想：这个山如果能塌断，他们就不会赶上来了。正在遐想之中，突然山崩地裂，大山中间塌陷下数十丈深，王莽的兵马过不去了，从此得名塌地驮；王莽的兵马无法继续追赶而退兵，刘秀借此机会在老马岭上睡下休息，因此这个山顶叫成瞌睡脑；刘秀睡觉之前，他划地为界，东北边以后家庄为界，南边以瞌睡脑南山脚为界，因此而得名北界和后家界；当刘秀睡下时，他的马卧在他的身旁看守了他七天七夜， 不吃不喝。当刘秀醒来时，马已困饿而死，刘秀哭祭之后，将马埋在山岭上，并封此山为老马岭。

3、在平顺石城镇的东北部边陲，有一个村庄叫马塔，传说王莽赶刘秀时，刘秀的马跑到马塔山上，又饥又渴， 止步不前，打一鞭踏两步，一直把山坡上的石头都踏下了很深的马蹄印，直到现今山上仍有马蹄印。可是后边王莽的追兵追得紧，眼看就要赶上来了，刘秀只好下马藏身。待王莽追兵过后，刘秀才安全走出来重新上马赶路。为表示在此地得救的感激之情，他封这个救他生命的村子为“马踏村”。后因在村中修筑起一个八角十二层的砖塔，故将马踏改为马塔。

壶关

因古县之北有百谷山，之南有双龙山，两山夹峙，中间空断，山形似壶，地势险要，以壶关口为关， 因而得名“壶关”。

1、壶关的辛村有一条沟叫做龙尾沟，传说大禹在此治水时，水淤不通，他骑着的一条黄龙用尾巴用力一甩，甩成 了一条泄洪的水沟。为纪念此事，辛村还建起了大禹庙。

2、 壶关的晋庄有座明光寺，有一天，刘秀被王莽追至此地，筋疲力尽，再也跑不动了，忽然看见前面有座寺庙，但艰难地摸了进去，又饥又饿地昏睡了过去，睡梦中他是又有吃又有喝，霎时酒足饭饱身。一觉醒来，原来是个梦，但身上确实来了精神，抬头一看，只见老佛爷正在笑咪咪地看着他，刘秀明白这是老佛爷在保佑他。于是他向佛爷拜道："谢佛爷保佑，刘秀如有出头之日，一定给老佛爷再塑金身。"说完，刘秀走出寺院，见天已快亮，东方出现一片明光， 刘秀赞道："好一座明光寺啊！" 刘秀登基后，果然整修了庙宇，给佛爷重塑了金身，并赐名"明光寺"。如今，寺庙虽已破败，但这个传说却流传 了下来。

3、壶关有两个村子和二仙真人有关，一个是福头村，传说，二仙真人得道之后，最早看中了小庙岭的那个地方，但在搬迁途中得知小庙岭已被土地爷占去，便在此地大哭了一场，因此得名哭头，后形成村落，哭字不利，遂改 为福头；另一个是回车村，二仙真人哭了一场之后，便决定搬回原来的住处，在此掉转车头，因此便名回车。

4、壶关桥上乡有个杨家池村，地处太行大峡谷旅游区，村南岸是悬崖峭壁，绝壁上有个天然洞穴，人称女妖洞，北宋时期，杨六郎挂帅，前去边关抵抗辽兵。路经壶关，在此地安营扎寨。杨六郎听说对面山上有个女妖精，每天吃人肉，喝人血，不由的怒发冲冠，拔出宝剑领兵杀进女妖洞，那女妖见是杨元帅领兵杀来，吓得一溜烟跑了。杨元帅把剑 插进女妖洞的石缝里，以镇妖气，从此以后，那女妖就再也没有出现过，百姓又过上了安居乐业的好日子。 人们为了纪念杨六郎的镇妖功绩，就把杨元帅安营扎寨的地方叫做杨家池。在女妖洞的洞口上，还有一道深深的 宝剑印。

壶关

因古县之北有百谷山，之南有双龙山，两山夹峙，中间空断，山形似壶，地势险要，以壶关口为关， 因而得名“壶关”。

1、壶关的辛村有一条沟叫做龙尾沟，传说大禹在此治水时，水淤不通，他骑着的一条黄龙用尾巴用力一甩，甩成 了一条泄洪的水沟。为纪念此事，辛村还建起了大禹庙。

2、 壶关的晋庄有座明光寺，有一天，刘秀被王莽追至此地，筋疲力尽，再也跑不动了，忽然看见前面有座寺庙，但艰难地摸了进去，又饥又饿地昏睡了过去，睡梦中他是又有吃又有喝，霎时酒足饭饱身。一觉醒来，原来是个梦，但身上确实来了精神，抬头一看，只见老佛爷正在笑咪咪地看着他，刘秀明白这是老佛爷在保佑他。于是他向佛爷拜道："谢佛爷保佑，刘秀如有出头之日，一定给老佛爷再塑金身。"说完，刘秀走出寺院，见天已快亮，东方出现一片明光， 刘秀赞道："好一座明光寺啊！" 刘秀登基后，果然整修了庙宇，给佛爷重塑了金身，并赐名"明光寺"。如今，寺庙虽已破败，但这个传说却流传 了下来。

3、壶关有两个村子和二仙真人有关，一个是福头村，传说，二仙真人得道之后，最早看中了小庙岭的那个地方，但在搬迁途中得知小庙岭已被土地爷占去，便在此地大哭了一场，因此得名哭头，后形成村落，哭字不利，遂改 为福头；另一个是回车村，二仙真人哭了一场之后，便决定搬回原来的住处，在此掉转车头，因此便名回车。

4、壶关桥上乡有个杨家池村，地处太行大峡谷旅游区，村南岸是悬崖峭壁，绝壁上有个天然洞穴，人称女妖洞，北宋时期，杨六郎挂帅，前去边关抵抗辽兵。路经壶关，在此地安营扎寨。杨六郎听说对面山上有个女妖精，每天吃人肉，喝人血，不由的怒发冲冠，拔出宝剑领兵杀进女妖洞，那女妖见是杨元帅领兵杀来，吓得一溜烟跑了。杨元帅把剑 插进女妖洞的石缝里，以镇妖气，从此以后，那女妖就再也没有出现过，百姓又过上了安居乐业的好日子。 人们为了纪念杨六郎的镇妖功绩，就把杨元帅安营扎寨的地方叫做杨家池。在女妖洞的洞口上，还有一道深深的 宝剑印。

沁源

西汉始设县治，名谷远县，属上党郡。新莽时改为谷近县，东汉复名谷远县。北魏孝庄帝建义元年（528年），因沁河发源于县境西北部的二郎神沟，定名沁源县。因沁河发源于此而得名。

沁源的灵空山，也是一处旅游胜地。灵空山的中心地带叫做五龙川。传说五龙川原是盖海龙王的五个儿子的居住地，五条小龙每日里在灵空山下的一个大水潭中戏水玩耍，因此叫做五龙池。龙母和它们住在一起，闲来无事，就到灵空山上找圣寿寺里的老和尚下棋，龙子觉得男女授受不亲，有碍仙规，多次劝母，龙母不听，五条小龙便取五龙池中之水来淹其母，被龙母取手帕将水吸尽，五龙又将南北两山向龙母和老和尚挤来，龙母取头上金簪将两山顶住，化作一 条石桥，这就是灵空山的一景：仙桥。

沁源

西汉始设县治，名谷远县，属上党郡。新莽时改为谷近县，东汉复名谷远县。北魏孝庄帝建义元年（528年），因沁河发源于县境西北部的二郎神沟，定名沁源县。因沁河发源于此而得名。

沁源的灵空山，也是一处旅游胜地。灵空山的中心地带叫做五龙川。传说五龙川原是盖海龙王的五个儿子的居住地，五条小龙每日里在灵空山下的一个大水潭中戏水玩耍，因此叫做五龙池。龙母和它们住在一起，闲来无事，就到灵空山上找圣寿寺里的老和尚下棋，龙子觉得男女授受不亲，有碍仙规，多次劝母，龙母不听，五条小龙便取五龙池中之水来淹其母，被龙母取手帕将水吸尽，五龙又将南北两山向龙母和老和尚挤来，龙母取头上金簪将两山顶住，化作一 条石桥，这就是灵空山的一景：仙桥。

沁县

春秋县境为赤狄所居，汉始称县，隋开皇十六年（596年）置沁州，因沁河在沁州境内而得名，明洪武年间沁州领武乡、沁源两县，清沿明制仍称沁州。1911年废州改县，始称沁县，县因州名。

郭村镇有个池头村，说得是天上的事。盛传中华大地数千年之美丽传说———牛郎织女的故事，就发生 在这里，村头那一汪池水，曾是天上织女洗浴的地方，村中有位柴姓牛郎，偷偷将织女的衣服藏了起来，织女找不见衣服，只好与牛郎拜堂成亲，并生下一男一女，后此事被王母娘娘知道，便将池头划地河，形成天河，牛郎织女只能隔河 相望，只有等到每年的七月初七，由喜鹊搭桥，他们夫妻才能见上一面。

沁县

春秋县境为赤狄所居，汉始称县，隋开皇十六年（596年）置沁州，因沁河在沁州境内而得名，明洪武年间沁州领武乡、沁源两县，清沿明制仍称沁州。1911年废州改县，始称沁县，县因州名。

郭村镇有个池头村，说得是天上的事。盛传中华大地数千年之美丽传说———牛郎织女的故事，就发生 在这里，村头那一汪池水，曾是天上织女洗浴的地方，村中有位柴姓牛郎，偷偷将织女的衣服藏了起来，织女找不见衣服，只好与牛郎拜堂成亲，并生下一男一女，后此事被王母娘娘知道，便将池头划地河，形成天河，牛郎织女只能隔河 相望，只有等到每年的七月初七，由喜鹊搭桥，他们夫妻才能见上一面。

武乡

因境内有武山和武乡水而得名。西汉置涅氏县，东汉改为涅县。西晋武帝泰始年间，涅县分为武乡、轑阳、涅三县。此为武乡县名之始。

故城镇有个山交村，相传在晋时，山交村里有一个叫王质的樵夫上此山砍柴，遇见两个童子下棋。王质 放下斧子从旁观阵，童子给了他一个枣核大的鲜果。吃了以后，顿觉精神大振。片刻，童子说：“看你的斧把烂了”。王一看果如其说，很觉惊奇。他带着斧头回到村中，已无人认识。告知姓名，村人都说数百年前仿佛有此人。王质得道成 仙，后人在此山建王仙翁庙。从此此山被世人称作烂柯山，一直沿用至今。

武乡

因境内有武山和武乡水而得名。西汉置涅氏县，东汉改为涅县。西晋武帝泰始年间，涅县分为武乡、轑阳、涅三县。此为武乡县名之始。

故城镇有个山交村，相传在晋时，山交村里有一个叫王质的樵夫上此山砍柴，遇见两个童子下棋。王质 放下斧子从旁观阵，童子给了他一个枣核大的鲜果。吃了以后，顿觉精神大振。片刻，童子说：“看你的斧把烂了”。王一看果如其说，很觉惊奇。他带着斧头回到村中，已无人认识。告知姓名，村人都说数百年前仿佛有此人。王质得道成 仙，后人在此山建王仙翁庙。从此此山被世人称作烂柯山，一直沿用至今。

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